Les gens qui n'ont pas de voix dans leur tête

Le cerveau humain a plus de connexions neurologiques possibles qu’il n’y a d’atomes dans l’univers connu - entre dix quadrillions de vigintillions et cent mille quadrillions de vigintillions - c’est assez beaucoup. Alors pourquoi est-il surprenant d’entendre que la plupart des gens ne convertissent pas cette immense puissance de calcul en mots?

Si vous posiez la question à la plupart des gens, ils diraient probablement qu’ils «pensent en mots», ou qu’ils ont une «voix interne» au moins une partie du temps, qu’ils utilisent pour la planification et la réflexion au jour le jour. Quand vous vous êtes réveillé ce matin, vous vous êtes probablement dit «ah putain», ou «on y va encore». Mais - et voici le vrai headfuck - avez-vous en fait pensez-le en «mots», ou est-ce que cela ressemblait plus à une vague de terreur existentielle? Il existe une multitude de façons dont les gens font l'expérience de leurs pensées intérieures - émotion, son, sentiments, texte, imagerie - et nous sommes également assez désespérés pour articuler avec précision ce à quoi ressemble vraiment notre propre expérience intérieure. Une récente Fil Twitter les gens fascinés et effrayés à ce sujet matière .



Russell T Hurlburt, professeur de psychologie à l’Université du Nevada, à Las Vegas, a consacré toute sa carrière à l’étude des phénomènes psychologiques de ce qu’il appelle la «Pristine Inner Experience», alias la merde qui se passe dans votre dôme. En rassemblant ses recherches au fil des ans, il a constaté que seulement 26% des échantillons avaient un «discours intérieur» - un chiffre tiré d'un Blog 2011 il a posté, ce qui a déclenché la récente frénésie Internet. Dans ses tests, il exposait les participants à un bip plusieurs fois par jour et leur demandait de raconter ce qui se passait dans leur tête juste avant de l'entendre. L'idée étant qu'ils iraient de mieux en mieux dans ce domaine et qu'il finirait, après quelques semaines, avec une représentation fidèle de leurs paysages mentaux.

Presque toutes les recherches sur le discours intérieur indiquent qu'il y en a beaucoup. Je pense que tout est faux - Russell T Hurlburt, professeur de psychologie, Université du Nevada

Le Dr Hurlburt est en quelque sorte un franc-tireur dans son domaine; sa recherche n'a pas été chaleureusement accueillie par la communauté scientifique, malgré le fait qu'il ait écrit plusieurs livres sur le sujet: j'essaye pour la n + 1ème fois de faire comprendre à la psychologie scientifique que le discours intérieur n'est pas aussi courant que nous pensons que oui, dit-il à Dazed à propos du travail de sa vie, presque toutes les recherches sur la parole intérieure disent qu'il y en a beaucoup. Je pense que tout est faux.



Lev Vygotsky, psychologue soviétique et pionnier de la recherche sur la pensée intérieure, a inventé le terme «discours privé» après ses études dans les années 1920. c'est noté que les enfants apprennent à se parler en parlant aux autres. Il était d'avis que le discours intérieur était une forme intériorisée de parler à haute voix. Des recherches plus récentes accordent de l’importance à ce que l’on appelle désormais le «discours intérieur», avec le neurobiologiste néerlandais Bernard Baars final en 2003 que lorsque les gens réfléchissent à leur propre expérience intérieure, ils signalent souvent une qualité verbale, et les chercheurs Dolcos & Albarracín résultats en 2014, les gens se parlent souvent en utilisant le pronom à la première personne.

Mais étant donné les problèmes méthodologiques - mesurer quelque chose dans le cerveau de quelqu'un d'autre s'accompagne de toute une série de problèmes - la recherche est généralement limitée. La nature même de demander à quelqu'un ce qui se passe dans votre tête? se traduit par un déclenchement de leur appareil verbal, explique le Dr Hulburt. Il pense que la recherche actuelle sur le sujet - principalement sous la forme de questionnaires écrits - est imparfaite. En posant la question de manière textuelle, vous invitez la personne à regarder son expérience d'un point de vue textuel. Par conséquent, dit le Dr Hulburt, il est probable qu'ils trouveront des informations verbales à vous rapporter.

Je me sens comme des limites linguistiques, dit Annabel, une responsable de campagne marketing de 29 ans qui travaille à Londres et qui pense qu'elle pense en dehors du «domaine textuel». Si je me levais le matin et que je pensais que je devais me lever et prendre un café, je vois l'image de la tasse à café. Ces icônes flottant au-dessus de sa tête la tourmentent jusqu'à ce que les tâches qu'elles illustrent soient terminées: quand j'ai fait le café et que j'ai bu, ça s'arrête. C’est presque comme un Sim.

Cependant, cette façon de penser est plus complexe: ce n’est pas seulement l’action suivante. Ce serait vraiment calme. Sa tête est inondée de symboles, d'icônes et de sensations à la fois: je suis frustré quand j'ai besoin de réfléchir à des mots spécifiques pour des choses. Si quelque chose m'inquiète, je vois un point d'exclamation apparaître dans ma tête, et c'est toute l'explication dont j'ai besoin.

Cela semble être une manière très littérale et directe de traitement visuel, les choses ne sont pas les mêmes pour tous les penseurs non textuels. Pour Elena, titulaire d'un doctorat en linguistique à l'Université du Texas, sa propre langue intérieure est un paysage de références visuelles qu'elle doit s'efforcer de convertir en mots écrits ou parlés. C’est un monde d’imagerie associative et de métaphore, souvent extrêmement viscéral - un mélange d’art, de culture, de fantaisie et d’expérience personnelle.

Il n'y a pas de mots. Pas de texte. Ma grand-mère avait l'habitude de plonger maigre avec moi quand j'étais petite, dit Elena à Dazed, puis elle rentrait dans la maison quand la lune se levait. C'était étrange car ma relation avec ma grand-mère a changé à ce moment-là. Elle est redevenue très sévère. Elle était ludique jusqu'à ce que la lune se lève. Elle était comme un loup-garou. Cette image est devenue une partie de mon langage intérieur pour un changement de destin ou un changement de relation.

patti smith et robert mapplethorpe photos
cerveau de pensée intérieure

via Adobe

Si Elena ressent une aigreur dans la conversation, ou si une interaction sociale prend une tournure pour le pire, la scène de sa grand-mère la laissant se baigner seule dans un lac éclairé par la lune inondera sa conscience. Si une personne change soudainement et que je vois une autre facette d'elle et qu'elle est brusque, c'est l'image, dit-elle.

Bien qu'Elena puisse avoir une bibliothèque visuelle relativement cohérente sur laquelle s'appuyer pour chaque émotion, ce ne sont que des principes directeurs, une toile de fond pour une réflexion plus nuancée. Ce n’est pas aussi simple qu’une image signifie X et une autre signifie Y, le séquençage de ces images est l’endroit où le sens est souvent trouvé: c’est l’espace entre les deux où se trouve l’information. C'est vraiment complexe et change tout le temps. La plupart du temps, les images sont riches et signifieront différentes choses dans différents contextes, alors je dois extraire l'image pour ce à quoi je pense.

Je verrai souvent des couleurs individuelles pour mot, dit Elena, qui pense que cette façon de penser est assez courante pour les personnes, comme elle, qui sont sur le spectre de l'autisme. Notre système sensoriel est hyper câblé, nous absorbons donc plus d'informations sensorielles. C'est trop à traiter dans la vraie vie, alors nous nous arrêtons et y réfléchissons. Dans un cas particulier, lorsqu'il est visuel, nous nous accrochons à des souvenirs visuels. Il y a une quantité illimitée de souvenirs dont nous tirons. Lorsque nous arriverons à quelque chose, ce sera complètement hors de la boîte. C'est essentiellement pourquoi, parce que les personnes autistes ne pensent pas verbalement ou linéairement.

Bien que notre compréhension soit limitée, la pensée en imagerie est généralement considérée comme une caractéristique de l'autisme. Cependant, le «discours intérieur» purement non verbal ne se limite pas aux personnes atteintes de la maladie.

C’est l’espace entre les informations. C'est vraiment complexe et change tout le temps - Elena

Dieu, ça doit être si ennuyeux d'avoir des mots dans la tête! dit Charlie, un responsable des médias sociaux de 28 ans. Ce n’est pas comme si j’avais une photo, j’ai juste l’intention de faire des choses. Si vous êtes dans un rêve, vous savez en quelque sorte où vous êtes, même si rien ne permet de penser que vous savez où vous êtes. Vous avez juste une connaissance implantée. La pensée quotidienne est similaire à cette sensation pour Charlie: je visualise des choses ou j'ai un sentiment à propos de quelque chose. Ce n’est pas comme si je pensais activement aux mots.

Je suis assez arrogante de penser que les gens qui pensent en mots ne sont pas connectés, poursuit-elle. Le seul moment où j'ai quelque chose de proche des mots, c'est quand je chante - je suis bouddhiste. Quand je fais cela, j’ai tendance à me laisser prendre par mes propres pensées. Je parle à voix haute et j'essaie de penser à la prochaine étape.

BIP! D'accord, qu'est-ce qu'il y avait dans ta tête juste avant ce bip? Être honnête. Il y a de fortes chances que ce ne soit pas basé sur du texte, même si vous lisez (chantez même?), Ainsi affirme le Dr Hulburt: Si vous étiez un sujet typique - ce que sont presque tous les sujets - alors vous devriez porter un bip pour un jour. De temps en temps, il émettra un bip au hasard. Votre tâche est de prêter attention à tout ce qui se passait dans votre expérience et à ce que j'appelle la dernière expérience non perturbée avant le bip. Peut-être que le troisième jour, vous êtes assez bon dans ce domaine. Ensuite, lorsque cela se produit, vous découvrirez que - si vous êtes un sujet typique - qu'il n'y a pas beaucoup de discours intérieur.

C'est à la fois terrifiant et intrigant. Oui, le cerveau est un organisme complexe, et la conscience est difficile à cerner à une définition cohérente singulière, mais l'idée que vous n'êtes en quelque sorte pas en contrôle de vos propres pensées, qu'elles vous submergent sous des formes que vous n'avez pas vraiment. reconnaître - et que cela se produit essentiellement tout le temps - est troublant.

Le point que j'essaie de faire valoir est que je ne vous pose jamais de questions en général sur les caractéristiques de votre expérience intérieure. Je ne pense pas que les gens soient en mesure de répondre à cette question, dit le Dr Hurlburt. Je vous ai demandé ce qu'il y avait dans votre expérience intérieure au moment du bip aléatoire. Sa méthode est conçue pour vous prendre au dépourvu, pour creuser sous toutes les idées préconçues que vous pourriez avoir sur le fonctionnement interne de votre cerveau et pour prendre une bonne mesure de la véritable essence de l'être.

Ce qui est intéressant à ce sujet est l’idée que, essentiellement, une grande partie de notre existence en tant qu’êtres sensibles se produit sans jamais entrer dans notre conscience. C’est comme si cela se passait en arrière-plan et nous était caché. Pour fouiller dans le fonctionnement interne de votre pensée quotidienne, vous devez étirer votre esprit, presque comme un muscle, et l'entraîner à creuser plus profondément. Et peut-être que le troisième jour de votre test de bip cérébral, vous pourriez avoir une image précise de ce qui constitue votre propre «expérience intérieure immaculée».