À l'intérieur de la lutte indigène pour sauver la forêt amazonienne

Le 19 août 2019, d'épais nuages ​​noirs recouvraient la ville de São Paulo dans une obscurité apocalyptique. Le ciel noir de São Paulo est le résultat de la forêt amazonienne ravagée par des dizaines de milliers d'incendies. Le nombre d'incendies de forêt au Brésil a cultivé 70% depuis janvier dernier sur la même période l'année dernière. La forêt tropicale la plus touchée, plusieurs gouvernements locaux brésiliens ont également déclaré l'état d'urgence, en plus du détournement de tous les vols. Le panache de fumée a atteint le continent sud-américain, également alimenté par des incendies de forêt en Bolivie et au Paraguay, atteignant des parties du sud du Brésil, du nord de l'Argentine et de l'Uruguay. Il a été prouvé que tous les incendies en Amazonie sont causés par l'activité humaine, principalement en raison de la déforestation au profit de l'agriculture industrielle.

Même si l'hiver est la période de l'année la plus favorable pour la propagation des incendies au Brésil en raison de son temps plus sec, dans le cas de l'Amazonie, il n'y a pas de processus naturel qui pourrait provoquer des incendies de forêt. Cela signifie que tous les incendies en Amazonie sont causés par l'activité humaine, principalement due à la déforestation au profit de l'agriculture. En d'autres termes : le pic de déforestation est désormais suivi d'un pic d'incendies de forêt. Ainsi, l'explosion des incendies de forêt en Amazonie est directement associée à l'intensification de la déforestation dans la région.



Dans la forêt amazonienne, à peu près la taille d'un terrain de football est maintenant effacé toutes les minutes , selon les données satellitaires. Jusqu'à présent, cela conduit à un total de 315 686 terrains de football . Malgré les récents systèmes d'alerte rapide aux incendies mis en place, le président Jair Bolsonaro accuse non seulement les groupes environnementaux d'avoir allumé des incendies tout en minimisant leurs risques, mais il essaie constamment le ministère de FarDesDeming - qui augmente la production agro-industrielle, les pratiques d'exploitation minière et forestière destructrices, et est sous l'emprise ferme des lobbyistes – pour prendre le contrôle de l'Amazonie.

En tant que plus grande forêt tropicale du monde, la région amazonienne de 6,7 mètres carrés joue un rôle crucial dans l'absorption des émissions de dioxyde de carbone et la stabilisation des températures. S'il était détruit, il serait incroyablement difficile de limiter le réchauffement climatique et de sauver la planète. Une grande partie de la forêt restante appartient déjà, y compris aux peuples autochtones du Brésil. Ils détiennent 13 pour cent de la superficie du Brésil. Mais à mesure que l'appétit de destruction augmente, la situation s'est a déclenché des tensions , et dans certains cas la violence , entre les populations indigènes du Brésil et les accapareurs de terres, qui pensent avoir le soutien tacite de l'administration de Bolsonaro.

Les femmes et les filles autochtones – qui jouent de plus en plus des rôles démesurés en tant que leaders, gestionnaires forestiers et prestataires économiques – sont encore moins susceptibles d'avoir des droits reconnus. C'est pourquoi en août, pour la première fois, des dizaines de milliers d'entre eux est descendu dans la rue de la capitale brésilienne Brasilia pendant des jours pour dénoncer la politique génocidaire de Bolsonaro. Territoire thématique : notre corps, notre esprit, ils ont appelé à l'unité et à la visibilité de leur force et de leurs rôles essentiels en tant que défenseurs des droits humains et de sauvegarde des terres et des forêts du monde. Ils ont clairement indiqué que les femmes sont les plus touchées par l'agro-industrie, le changement climatique, le sexisme et le racisme.



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Parmi eux se trouvait Rayanne Cristine Maximo Franca de la forêt amazonienne, dont la famille recevait de fréquentes menaces de mort parce que son père s'était prononcé contre la corruption. En quittant sa maison à 17 ans pour étudier dans la capitale du Brésil, elle s'est lancée dans une quête incessante de droits et de reconnaissance pour les jeunes femmes autochtones.

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Communication Apibvia Flickr

Par quels types de problèmes les femmes et les filles autochtones du Brésil sont-elles les plus touchées ?



Rayanne Cristine Maximo Franca : Les préjugés et le racisme sont les principaux problèmes auxquels nous sommes confrontés, car la société brésilienne dans son ensemble nie largement notre propre existence. Il y a un énorme combat pour reconnaître l'existence des peuples indigènes au Brésil, les femmes encore plus. Malgré tous les processus de colonisation, il existe des populations autochtones qui se battent pour préserver leurs identités multiformes. Au cours des dernières années, un renforcement de ces identités dans le but de sauver et de valider la culture est mal vu par beaucoup dans notre pays qui se targuent de ne pas aimer ceux qui sont différents d'eux. Par ailleurs, pour les jeunes femmes autochtones, l'accès à l'information et la participation aux politiques publiques restent un défi.

Qu'est-ce que cela te fait ressentir?

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Rayanne Cristine Maximo Franca : Eh bien, il y a un besoin urgent de sortir du racisme, de cette discrimination directe à laquelle les peuples autochtones sont confrontés au quotidien et qui a un impact direct sur les jeunes générations. Nous finissons par avoir honte de parler nos propres langues, de nous reconnaître comme faisant partie d'une nation. Cela entraîne une série de dommages à la santé physique, mentale et spirituelle, ce qui n'est pas différent des autres types de violence. Le racisme institutionnalisé est une des formes du génocide perpétré par notre société et principalement par le gouvernement actuel.

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Il est urgent de sortir du racisme, de cette discrimination directe à laquelle les peuples autochtones sont confrontés au quotidien et qui a un impact direct sur les jeunes générations – Rayanne Cristine Maximo Franca

Pouvez-vous partager une situation qui vous a touché personnellement, lorsque vous avez senti que vos droits n'étaient pas reconnus ?

Rayanne Cristine Maximo Franca : Depuis que j'ai dû quitter la forêt amazonienne et que j'ai décidé d'étudier à l'Université de Brasilia pour devenir infirmière, j'ai traversé plusieurs situations dans lesquelles, à l'époque, j'étais si complètement impuissante que je ne me rendais même pas compte que j'étais être abusé. Je faisais partie des 35 étudiants autochtones sur les quelque 22 000 étudiants de l'Université. Les professeurs se moquaient des gens comme moi. Un professeur nous a même demandé pourquoi nous prenions des cours, que nous devions marcher nus et rester dans la forêt. Une fois, je m'organisais avec quelques autres pour participer à une manifestation sur les droits des autochtones. Nous avons profité de notre pause déjeuner pour peindre notre peau avec des parties du Arbre génipapo , dont le fruit a une pulpe gélatineuse qui sert à faire de la peinture corporelle. À la fin de notre pause déjeuner, j'avais un bras peint et j'avais encore un cours à suivre avant de partir pour la démonstration.

En arrivant au laboratoire pour notre cours théorique, je me suis assis et j'ai demandé la compréhension et l'autorisation du professeur pour que je ne porte que la moitié de ma blouse de laboratoire, en laissant un bras dehors car la peinture n'était pas encore sèche. Je pouvais sentir tous les autres élèves me fixer, et surtout, le regard du professeur. Après avoir écouté ma demande, elle l'a nié, disant que, d'une part, ce n'était pas le moment pour moi d'être peint, car c'était l'heure des cours, et d'autre part, la blouse était une condition requise – ce que je n'ai pas compris car nous ne faisaient que de la théorie. Sur mon insistance à ne pas détruire les symboles méticuleusement dessinés sur mon bras, elle m'a ordonné de sortir de la pièce. Je me souviens, j'étais à peine sorti et je ne pouvais pas contenir un flot de larmes.

Avez-vous pu réagir ?

Rayanne Cristine Maximo Franca : À ce moment-là, je ne savais pas comment mieux réagir. J'ai juste pleuré sur l'insensibilité d'une personne qui, dans un environnement éducatif, ne pouvait pas saisir les besoins individuels de ses élèves. Parce que pour moi, ce n'était pas seulement de la peinture, ma spiritualité était représentée sous la forme d'un art corporel qui protégeait mon corps et mon droit de montrer mon identité était en violation. Pourtant, l'expérience a été une importante leçon d'apprentissage, plus tard, à partager avec d'autres étudiants autochtones et à me faire trouver des moyens de pouvoir tenir bon sur ces prémisses, de m'autonomiser sur mes droits et d'apprendre que les actes discriminatoires doivent être confrontés avec respect et information. Certains des autres étudiants autochtones et moi avons formé le premier collectif d'étudiants autochtones à l'Université de Brasilia et négocié des politiques spécifiques pour les étudiants autochtones.

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A quoi ressemble la résistance des femmes et des filles en Amazonie aujourd'hui ?

Rayanne Cristine Maximo Franca : En tant que groupe, nous traversons une période extrêmement importante. Actuellement à Brasilia, se déroule la première marche des femmes autochtones de notre histoire, avec la présence de milliers de femmes autochtones, parmi lesquelles des filles et des jeunes femmes autochtones. Plus de 100 personnes différentes étaient inscrites pour être présentes à ce moment-là. C'est un sentiment tellement contagieux et stimulant de voir des femmes autochtones être des protagonistes dans cet espace. Des femmes autochtones qui sont artisanes, étudiantes, membres du Congrès, enseignantes, agricultrices, toutes belles et diverses, exprimant à quel point le renforcement des droits des femmes autochtones est crucial afin de fonctionner comme un miroir pour les jeunes et pour la prochaine génération de filles à venir.

les doigts dans les oreilles n'écoutent pas

Contre quoi protestez-vous spécifiquement?

Rayanne Cristine Maximo Franca : Les femmes d'Amazonie ont fait écho à une forte envie d'agir contre les besoins de consommation accélérés qui ne respectent pas nos terres, notre culture, nos droits. Le gouvernement approuve d'énormes projets commerciaux tels que l'installation de plusieurs centrales hydroélectriques dans le bassin amazonien. Nous – femmes et filles – occupons des espaces où elles veulent construire, et dénonçons leur exploitation minière illégale qui toxique nos corps au mercure. Ce n'est pas un hasard si la devise de cette marche est : Territoire : Nos corps, nos esprits. Nos corps sont empoisonnés. Nous nous sommes organisés par le partage d'informations entre les réseaux et nous recherchons toujours plus de plateformes pour organiser des ateliers, des cours et des séminaires en faveur de la défense de nos droits.

Les femmes d'Amazonie ont fait écho à une forte envie d'agir contre les besoins de consommation accélérés qui ne respectent pas nos terres, notre culture, nos droits - Rayanne Cristine Maximo Franca

Les jeunes autochtones sont-ils particulièrement actifs ?

secteur 51 route de la vieille ville

Rayanne Cristine Maximo Franca : Absolument. Les jeunes ont été une source d'énergie et ont montré qu'ils suivaient les traces de grands leaders au niveau local, au sein de leurs communautés et à l'échelle internationale. J'ai rejoint le Réseau des jeunes autochtones au Brésil (REJUIND) et j'ai commencé à organiser des marches de jeunes autochtones pour lutter contre la discrimination à laquelle nous sommes confrontés chaque jour. Ce réseau n'est pas seulement là pour représenter les jeunes, mais pour faire place à leurs actions à travers différents espaces, en contribuant au renforcement de leurs capacités et de leurs articulations en réseau. Par exemple, l'année dernière, j'ai été le premier citoyen autochtone à participer au programme de stages du Fonds des Nations Unies pour la population et je comprends que mon rôle n'était pas seulement d'être le premier et le dernier à participer, mais d'utiliser cet espace pour dites à tout le monde que nous avons besoin que d'autres jeunes autochtones soient dans les espaces de prise de décision, que nous aussi, avons une voix et un désir d'action. Je ne me considère pas comme un leader, mais je ressens le besoin de me positionner fortement sur les plateformes internationales, avec la ferme intention d'indiquer explicitement que nous n'accepterons pas en silence les violations et abus des droits autochtones. Je dis haut et fort non, tous les jours. De plus, la jeunesse est définie différemment selon la société dans laquelle vous évoluez. Dans une communauté autochtone, si vous avez vos premières règles à 10 ans, vous seriez considérée comme une femme. Vous êtes jeune tant que votre communauté vous considère comme jeune.

Es-tu plein d'espoir ?

Rayanne Cristine Maximo Franca : Je suis peut-être le premier cas médiatisé à avoir quitté la forêt amazonienne à la recherche d'un rêve et malgré tout, réussi à certains égards, mais je sais que je ne suis pas le seul. J'ai été approchée par d'autres filles qui m'ont dit que je les avais inspirées à faire de même. Surtout maintenant avec la marche, il est clair pour moi que tous les jeunes peuvent prendre part à la conduite de notre combat. En n'abandonnant jamais, nous honorons nos ancêtres. Nous nous souvenons d'où nous venons et à quelles valeurs nous tenons, parce que nous avons peut-être un pied dans la communauté et un autre dans la ville, nous devons savoir que nos racines sont profondes et que nous sommes ici parce que ceux qui nous ont précédés viennent de lutte et n'a jamais cessé de lutter pour leurs droits, beaucoup d'entre eux sont morts aujourd'hui. Je fais peut-être partie du mouvement de la jeunesse, mais je garde à l'esprit que moi aussi, je me bats pour les générations futures.