Explorer les complexités de Bioart

Ancien bodybuilder, Glyph a toujours été fasciné par le concept de mise en valeur humaine. Mais ce n'est que lorsqu'il a déménagé au Canada où il a rencontré CyphR - un étudiant de premier cycle en biochimie, qui au moment de la rencontre avait déjà effectué plusieurs procédures d'implantation sur lui-même ( il a un implant de puce RFID qu'il utilise pour démarrer sa voiture, verrouiller et déverrouiller son téléphone, et un autre dans lequel il stocke les clés privées de ses portefeuilles de crypto-monnaie) - qu'il a pu poursuivre cet intérêt de manière significative. Depuis lors, le couple a travaillé sur de nombreux projets révolutionnaires, tous au nom de l'amélioration humaine, avec Glyph agissant le plus souvent comme sujet de test de CyphR. Plus tôt cette année, ils ont décidé de présenter leurs exploits underground au grand public en créant leur propre Instagram , alors qu'un site Web va bientôt suivre, agissant comme un espace où les amateurs et les passionnés peuvent venir pour des guides sur la façon de biohack et de créer votre propre laboratoire à domicile, ainsi que des conseils sur la modification corporelle de bricolage, les procédures d'implantation et l'édition de gènes. Dans la continuité de son guide sur le biohacking, Glyph se tourne ici vers le bioart.

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Que ce soit scientifiques utilisant des bactéries pour recréer des œuvres d'art célèbres , ou alors artistes En utilisant leurs corps comme des toiles expérimentales pour recontextualiser la biologie humaine, le bioart révolutionne la manière dont le public interagit avec la science, tout en jetant les bases de la démocratisation de l'expression personnelle.



manteau Penny Lane presque célèbre

Défini comme l’utilisation de systèmes vivants et de matériel biologique par le biais de la biotechnologie pour créer de l’art, le terme «BioArt» a été utilisé pour la première fois en 1997 lorsque l'artiste Eduardo Kac s'est implanté avec une puce électronique à la télévision en direct; un précurseur prophétique de les biohackers d'aujourd'hui qui diffusent en direct leurs auto-expériences d'édition de gènes . C'est cette convergence entre art et science, entre bioart et biohacking, où l'artiste et le hacker ont ouvert quelque chose d'aussi intellectuellement intimidant que la biotechnologie au domaine public, qui distingue le bioart des autres formes d'art contemporain.

Cette union a même eu un impact culturel dans les deux domaines. Prenez l'artiste de performance Stelarc qui a défié le scientisme des fonctions corporelles et a fait une déclaration sur le fondamentalisme biologique en implantant chirurgicalement une oreille dans son bras. Ses œuvres de bioart qui comprennent jouer avec une troisième main mécanique ont été crédités d'avoir inauguré toute la sous-culture grinder-biohacking de DIY-cyborgs. Alors que pour le domaine du bioart, son inclusion dans la communauté scientifique ouverte en dépit d'être un art et non une science, l'a fait évoluer d'un simple moment d'art contemporain dans son stade de gribouillage à une forme d'art établie et provocante.

La relation entre le bioart et le biohacking devient encore plus intéressante lorsque l'on passe de l'augmentation corporelle de Stelarc à la technologie et à la biologie du bricolage. DIY-bio ne fait pas que se reproduire autres formes de bioart , mais il a également fourni une bouée de sauvetage au bioart. Les laboratoires communautaires de Biohacker sont accessibles aux profanes et ont donc tendance à être les espaces de prédilection des bioartistes pour créer leurs œuvres, étant donné l'accessibilité limitée des institutions scientifiques traditionnelles.



Pour moi, le corps est une structure impersonnelle, évolutive, objective, Stelarc a dit une fois , expliquant en partie l'éthos des bioartistes qui utilisent leur corps comme médium artistique malgré les risques inhérents. Il travaille même maintenant avec des biohackers pour faire implanter un microphone connecté à Internet dans son implant oreille sur bras, malgré une infection qui l'a amené à retirer le microphone qu'il avait initialement implanté lors de sa première intervention chirurgicale.

mehndi conçoit l'art corporel traditionnel au henné

Les risques apparents avec le bioart d'augmentation corporelle de Stelarc sont néanmoins atténués par la façon dont la symbiose du bioart avec le biohacking s'émancipe à la fois des idées fausses que la société a à leur sujet et de l'obstacle au progrès que ces idées fausses leur donnent. Parce que là où l'on peut affirmer que le biohacking réduit la vie à de simples machines avec des codes piratables, bioart élève la vie dans une esthétique en utilisant les mêmes outils impersonnels de biotechnologie que les biohackers utilisent. Et plus le mouvement de biohacking se développe, plus le bioart se prête comme un véritable examen culturel et non réflexe d'une société post-humaine apparemment en voie d'approche où le génie génétique, l'amélioration humaine et les bébés de conception sont la norme. Les bioéthiciens, ceux-là mêmes qui scrutent les implications morales des sciences biologiques et deviennent donc les arbitres de ce qui est bien et mal, semblent être exactement le contraire par rapport aux bioartistes. Qui a besoin de bioéthique lorsque vous avez bioart.

À une époque où beaucoup considèrent la technologie comme une force aliénante, le bioart semble être un remède presque frankensteinien mais prométhéen à cela - Glyph



Le discours que le bioart génère non seulement rend les bioéthiciens obsolètes, mais il peut aussi être une forme de communication scientifique plus organique et multi-facettes, car le bioart oblige le public à s'engager dans la science de l'art qui lui est présenté, parfois à un niveau cathartique profond. . Et compte tenu de la communication interdisciplinaire qui doit se produire entre un scientifique et un artiste lorsque les deux parties créent une œuvre d'art biologique (bien qu'elles n'aient aucune expérience dans la discipline de l'autre partie), une forme d'alphabétisation scientifique organique qui fera à la fois l'art. et la science traduisible est garantie. C’est l’évolution de l’engagement du public envers la science que le bioart a le potentiel de naître. L'autre facette du bioart, de la démocratisation de l'expression de soi, est encore plus cruciale et se déroule déjà.

Tout le monde, même par un simple toilettage personnel, est dans une certaine mesure un bioartiste. Maquillage, coiffure; il y a une science dans tout cela - un processus parfois rigoureux qui doit être suivi, souvent à l'aide d'outils spécifiques, pour générer un certain résultat, une image spécifique. Mais le but final est généralement de créer une perception, une impression, un art. En effet, l'image que l'on présente au monde peut impliquer de nombreuses formes élaborées de bioartie - que ce soit par le bricolage cosmétique ou la modification socio-comportementale; tellement que ce dernier peut même modifier l’expression de ses gènes . Bioart favorise une conscience de soi de cela, et quand il y a une convergence avec le biohacking, cette conscience de soi peut devenir l'autonomisation, avec l'individu presque capable de construire et de déconstruire sa biologie, presque capable d'exprimer artistiquement son Soi auto-actualisé. , libre de la biologie. Et donc, tout comme le biohacking démocratise la biotechnologie, cette hybridation en cours de bioart et de biohacking démocratisera l'expression de soi. Grâce au bioart, les notions de fondamentalisme biologique ne limiteront pas l'expression de soi.

Bio-art, bio-piratage, biotechnologie; tout cela peut sembler beaucoup de bio-césure, mais cela en dit long sur ce qui se passe: la biologie humaine a un nouveau contexte, et a été ou la vie, se réaffirme sur la culture, les valeurs et la technologie. À une époque où beaucoup pointent vers la technologie comme force aliénante qui contribue à la dévalorisation culturelle et au déclin artistique, à une époque de post-modernité commercialisée dépourvue d'esthétique, le bioart semble être un remède presque frankensteinien mais prométhéen à cela. Pour les artistes qui donnent le ton d'une culture, et avec une culture de bricolage du biohacking devenant leur participation à la révolution biotechnologique qui approche, peut-être que l'avenir peut être émancipé esthétiquement, malgré la technologie . Peut-être pourrions-nous même voir une réincarnation plus démocratique et plus inclusive du « Renaissance Man’ à la suite de cette fusion libre de l'art et de la science; un «post-humain néo-renaissance» pour la révolution biotechnologique à venir? Peut-être.