Genesis P-Orridge sur l'activation de l'esprit d'un jumeau mort

Genesis Breyer P-Orridge est le transgresseur expert qui est en guerre avec la culture depuis les années 1970. En partie artiste, en partie musicien, en partie ingénieur culturel, leurs incarnations ont inclus ; « Destructeur de la civilisation occidentale », inventeur de la musique industrielle, disciple de William Burroughs, pionnier de l'acid house, muse de Marc Jacobs et fervent adepte de l'amour inconditionnel.

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Dans peut-être leur entreprise la plus audacieuse, Genesis et sa défunte épouse Lady Jaye ont commencé un processus de mise en miroir des formes physiques de l'autre, subissant 200 000 $ de chirurgie plastique (y compris des implants mammaires assortis le jour de la Saint-Valentin 2003) et expérimentant brièvement avec des hormones. C'est devenu leur projet Pandrogyne, une exploration de l'amour et du genre qui repousse les limites mêmes de l'identité binaire.



Son intérêt pour la réincarnation et l'histoire mère de l'humanité l'ont conduit au Tibet, à Katmandou et plus récemment à Ouidah, au Bénin, en Afrique de l'Ouest. Là, il a été initié par hasard au « Twin Fetish » séculaire – une série de sacrifices et de cérémonies au sein du Vodoun qui active l'esprit d'un jumeau mort. Dans leur cas, l'esprit de Lady Jaye. Cette rencontre étrange est documentée par l'amie et collaboratrice de Genesis, Hazel Hill McCarthy III dans le film 'Bight of The Twin', dont Genesis a discuté avec moi avant sa sortie en ligne sur Chaufferie .

Comment avez-vous décidé de faire un documentaire sur le Bénin ?

Genesis P-Orridge : Il y a environ deux ans, alors que Hazel nous rendait visite, elle nous a montré en ligne des images de ces incroyables costumes. Ils étaient comme Leigh Bowery sur DMT ! Bien sûr, elle a dit que nous devrions aller les voir en chair et en os. Nous n'avions pas d'argent mais elle a dit qu'elle nous emmènerait, parce que nous l'avions emmenée à Katmandou trois ans auparavant. C'était le festival des jumeaux à Ouidah, donc c'est comme ça que nous avons fini par y aller. Nous ne sommes pas allés faire un documentaire. Nous avons juste pris des caméras parce que c'est ce que nous faisons, nous essayons toujours de documenter la vie.



Et vous avez fini par être initié vous-même à leur culte jumeau.

Genesis P-Orridge : Oui. Nous n'avons fait aucune recherche avant d'y aller - des connards paresseux que nous sommes - donc nous étions complètement ouverts d'esprit quand nous sommes arrivés là-bas. Nous ne savions rien du tout du phénomène des jumeaux. À la fin de notre premier jour là-bas, l'un de nos traducteurs nous a invités chez lui pour dîner avec sa famille, et son père, Dah, s'est avéré être le grand prêtre. Aucun d'entre eux ne savait qui nous étions, nous n'étions que des blancs, mais il m'a regardé et a dit à son fils, dis-lui : 'tu as eu une jumelle, mais elle est morte, et tu portes ses boucles d'oreilles en or'' '. Maintenant, mes cheveux étaient lâchés, il ne pouvait donc pas voir de boucles d'oreilles, mais bien sûr, pour moi, cela signifiait Jaye. Nous nous sommes tous en quelque sorte regardés et nous nous sommes dit : « Oh merde, ça devient déjà flippant, et nous ne sommes là que depuis 24 heures ! »

Dans le film, vous faites une poupée de Jaye...



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Genesis P-Orridge : Ils m'ont dit que j'avais besoin d'un Jomeaux, qui est une poupée faite de baobab qui est comme l'émetteur/récepteur du jumeau qui est parti. Nous avons fini par être acceptées dans ce culte matriarcal, des jumeaux, c'était toutes des femmes qui avaient perdu des bébés, et elles nous ont invitées dans leur temple, en disant des prières à Jaye. Au fur et à mesure que l'histoire des jumeaux grandissait, nous avons réalisé que c'était quelque chose de très secret, que personne n'avait jamais vraiment rencontré ou documenté. Bien sûr, par la suite, Hazel a dit qu'elle m'avait emmené en premier lieu parce que des choses comme ça m'arrivaient. Elle aurait pu me le dire ! Je pense que je pars en vacances et la prochaine chose que je sais, c'est que nous sommes dans ce documentaire en train de fabriquer des poupées de Lady Jaye !

Un jour, nous étions assis ensemble, nous trébuchions en fait sur la kétamine, et nous discutions de l'ADN et de tout ce à quoi nous pouvions penser qui pourrait expliquer l'étrange aliénation que nous ressentions face aux options de la société'' -Genesis P-Orridge

J'ai trouvé les parallèles entre cette secte jumelle et votre projet Pandrogyne avec Lady Jaye intéressants.

Genesis P-Orridge : Vous savez, nous avons eu de la chance. Nous avons grandi avec des gens extraordinaires. Brion Gysin, William Burroughs, Derek Jarman, etc., mais Lady Jaye est sans aucun doute la plus remarquable. Elle a été la première personne que nous avons rencontrée qui n'a jamais proposé une seule fois, même pour une seconde, une limitation à faire. C'était toujours 'oui putain, pourquoi pas !'. Avec Pandrogyny, nous n'essayions pas de ressembler à des jumeaux exacts, car ce n'est pas le sujet. Le but est de devenir juste assez un miroir l'un de l'autre pour dire que vous avez dissous l'être précédent, vous êtes devenu le Pandrogyne. Je me souviens qu'un jour nous étions assis ensemble, nous trébuchions sur de la kétamine, et nous discutions de l'ADN et de tout ce à quoi nous pouvions penser qui pourrait expliquer l'étrange aliénation que nous ressentions face aux options de la société sur qui être. Nous sommes arrivés à la conclusion qu'il ne s'agit pas de genre, mais d'une forme d'identité beaucoup plus profonde qui n'est pas binaire. Il s'agit de l'évolution, de la récupération de notre propre moi physique, mental et comportemental, et cela n'a rien à voir avec l'un ou l'autre, mais quelles sont les possibilités de ce que nous pouvons devenir, devons-nous même penser en termes de Humain?

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Cette idée d'évolution pourrait également s'appliquer à votre travail. Il y a beaucoup d'icônes culturelles qui deviennent célèbres pour une chose, puis elles continuent à le faire pour toujours.

Genesis P-Orridge : Oh ouais la formule, comme on l'appelle maintenant. Pouvez-vous imaginer être les Stones ? Monter sur scène pour jouer « Satisfaction » tous les soirs ? C'est mon enfer !

Alors que votre approche est presque à l'opposé de cela.

Genesis P-Orridge : Toutes les quelques années, vous devez changer votre stratégie. Vous devez regarder comment le monde est en train de muter et de muter. Pas de la même manière mais en parallèle. Nous parlions à un conservateur bien connu la semaine dernière à Los Angeles, et ils ont qualifié le monde de l'art d'industrie. Nous avons été choqués, mais c'est ce qu'ils voient comme. Les conservateurs, les galeristes, les collectionneurs, c'est une industrie qu'ils utilisent pour gagner de l'argent. Cela signifie que vous devez faire de l'art qui, selon vous, contient des informations, indépendamment de ce que pense l'industrie. C'est ce que nous avons fait avec COUM, le monde de l'art détestait COUM, et maintenant c'est à la Tate Britain.

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