Pourquoi le black metal vous sauvera au bout du monde

Scott Wilson est un écrivain et éditeur d'un nouveau livre intitulé Mélancologie: théorie du métal noir et écologie . Dans ce document, divers écrivains se grattent la tête sur les liens entre le genre musical le plus sombre de tous les temps et les idées sur l'environnement. Dans ce commentaire, commandé pour Halloween, Scott nous explique pourquoi le black metal pourrait nous sauver quand tout est perdu:

Halloween est cette période spéciale de l'année consacrée à la mémoire des morts, ceux qui nous attendent et nous font signe du point d'extinction qui est la seule certitude de l'existence, nous rappelant que nous sommes déjà des cadavres froids et dénués de sens. C'est précisément à partir de ce point que le black metal éclate: 'un lieu vide de vie / Seulement des arbres morts ...' (Mayhem, Brouillard funéraire ) où «Nos cieux sont à jamais noirs / Il n’ya aucun signe de vie» ( Oméga sortilège , Des terres inconnues de la désolation). Dans son évocation d'un paysage déjà dépouillé de la nature, le black metal pourrait être décrit comme une forme négative d'écriture environnementale portant sur un monde devenu noirci, ou peut-être portant sur un tout autre monde noir hétérogène au vert qui fait l’objet de préoccupations écologiques. Le moins apollinien des genres, le black metal est à la fois terrestre et cosmique - en fait souterrain et infernal - habitant une forêt morte à la fois mythique et matérielle, dans laquelle «l'obscurité montre le chemin» ( Grabuge Les mystères du Soleil Satan).



`` Dans son évocation d'un paysage déjà dépouillé de la nature, le black metal pourrait être décrit comme une forme négative d'écriture environnementale portant sur un monde noirci ''

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Loups dans la salle du trône sont bien sûr le groupe le plus associé à l'impulsion écologique du black metal, du moins d'un point de vue non droitier. Le point de vue de WITTR est plus anarchiste que de gauche et est lié à la nostalgie d’une existence prémoderne, un fantasme qui afflige l’environnementalisme en général. C’est sans aucun doute l’une des raisons - avec le fait qu’ils rejettent également le satanisme - pour lesquelles ils sont le groupe que les vrais «kvltistes» de black metal adorent détester. Parce que le satanisme et tous les paradoxes qu'il implique sont, bien sûr, absolument essentiels au black metal. Le rôle de Satan, tel qu’il a été transmis du romantisme, est de maintenir une trace du divin à la suite de la mort de Dieu. En tant que tel, le Prince des Ténèbres, dans la gravité ludique de son insurrection perpétuelle, est un support négatif du projet des Lumières de la modernité, à la fois comme son contraire obscurantiste définissant et comme son impulsion même en tant que mode de négativité transgressive. Satan, en tant que métaphore intenable de la non-connaissance, marque les limites de l'être et du néant, de la joie et de l'abîme, du centre et de la marge, de la vie et de la mort, de l'homme et de la bête; en tant que figure démoniaque du paradoxe, de la possession et de l'impossible, Satan menace l'annulation de ces distinctions, les maintenant ensemble et séparés, le lieu du désir et de l'imagination dans un univers abandonné par Dieu.

Halloween est cette période spéciale de l'année consacrée à la mémoire des morts, ceux qui nous attendent et nous invitent à partir du point d'extinction qui est la seule certitude de l'existence, nous rappelant que nous sommes déjà des cadavres froids et dénués de sens.



Le métal noir semble habiter un royaume entièrement spirituel et infernal peuplé de Satan, de ses anges rebelles et de légions de morts, damnés ou oubliés. Et pourtant, cela est également directement lié à la reconnaissance par les matérialistes que l’univers est «un piège froid, mécanique et dénué de sens». Une réponse compréhensible à cette sombre conception matérialiste de l'univers est de le rejeter dans l'affirmation d'un royaume métaphysique plus profond ou dans la nostalgie d'un passé ancien et plus enchanté. Et en effet c'est la réponse de beaucoup de metal païen et folk. Mais ce n'est pas la réponse du black metal, ou du moins du black metal qui nous concerne en Mélancologie: métal noir et écologie (Zero Books, 2014). La mélancolie que l'on devrait entendre dans la conjonction du noir et de l'écologie dans la `` mélancologie '' ne concerne pas du tout le regret de la perte apparente de l'immédiateté naturelle, sa réponse est plutôt d'évoquer à travers des moyens mytho-poétiques la pleine horreur du réel et de l'éternel. désolation de l'univers matériel.

Ce qu'il faut retenir en ce qui concerne la thématique du black metal, c'est que l'enfer cauchemardesque, quasi-théologique évoqué dans les paroles de tant de chansons et la nature rouge de dents et de griffes est exactement au même endroit. De plus, la première n'implique pas un déni de la science, mais au contraire un engagement total avec elle en des termes différents. L'univers du black metal est athéologique en ce sens qu'il est paradoxalement à la fois impie et maléfique, l'accent étant mis sur ce dernier. Pour le matérialisme scientifique, cependant, l'univers est simplement impie.

La vie sur terre est mauvaise et il n'y a pas lieu de s'en plaindre. Ces sentiments très black metal viennent du personnage Justine dans le film de Lars von Trier Mélancolie qui dépeint la destruction de la terre à travers son impact avec une planète voyou et l'extinction de toute vie. Pourtant, il a été reconnu, notamment par le philosophe slovène Slavoj Zizek, que la reconnaissance et l'acceptation par Justine de la mort et de l'extinction sont la condition de son `` attitude magnifiquement poétique '' qu'elle réalise à la fin du film, une attitude qui `` la pousse à la force et à l’activité éthique ».



Puisque, pour le black metal, tout comme Justine de von Trier, l'environnement est un lieu de mal absolu, il n'y a donc pas de biens à distribuer (ou redistribuer) et donc pas de moyen de pouvoir et de domination

Pour le black metal, c'est la singularité et la souveraineté de la mort (une mort à la fois intime et absolument extérieure à soi-même) qui fournit la pierre de touche de son éthos mélancologique puisqu'elle marque la limite de la connaissance scientifique, la rendant nulle, puisque tout ce dernier peut faire est d'observer la transformation de la matière. C'est à travers cette étroite ouverture de la mort, impensée de la science, que les paroles de black metal se déversent dans des spéculations concernant un domaine au-delà des préoccupations strictement scientifiques à la fois intime et absolument extérieur, spéculations inspirées par l'horreur et la fascination de la mort dans laquelle le monde s'éteint le temps. après le temps. «Funeral Fog», l’une des chansons les plus célèbres de Mayhem, est une telle figure pour cette extériorité inconnue, intime mais non naturelle. C'est un brouillard qui ne descend pas du ciel mais monte des profondeurs de la tombe, dans un monde dans lequel `` toute vie naturelle a disparu depuis longtemps '', un brouillard d'obscurité qui est `` mince et si beau / mais aussi si sombre et mystérieux `` prendre la vie et la nourrir dans la mort (Mayhem, Brouillard funéraire ).

Puisque, pour le black metal, tout comme Justine de von Trier, l’environnement est un lieu de mal absolu, il n’ya donc pas de biens à distribuer (ou redistribuer) et donc pas de moyen de pouvoir et de domination. Pas de «bien», c'est-à-dire, sauf le bien souverain de la musique elle-même qui délimite le lieu du désir sur lequel nous n'abandonnons pas, et à partir duquel tout peut être remis en question - y compris l'écologie et l'environnement. La pulsion sonore des morts-vivants du Black Metal vers et au-delà de l'être fournit le lieu à partir duquel interroger l'intervention humaine et l'adaptation de `` son '' environnement, le point de départ de l'articulation d'une éthique mélancologique qui projette la question de l'environnement au-delà du seuil de l'humain. En découvrant la mort plutôt que son report perpétuel dans l'humain, la mélancologie s'aligne sur les modes de dépenses, évaluant les différents types de surplus, de déchets, de poussières et de détritus avec lesquels se démêler et se décomposer dans les processus mutuels de déliement qui traversent la planète.

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L'obscurité montre le chemin

Rien ne rapproche les gens comme la solitude mélancolique - Drew Daniel

La mort écologique est une forme de descente dans l'abîme cosmique '- Aspasia Stephanou

Des vers avides de toutes les dimensions - Nicola Masciandaro

La musique est la dernière énonciation de l'univers '- (Eurgene Thacker)