Dans le monde mystérieux de l'art du tatouage de sorcière

Le meilleur mot pour décrire les tatouages ​​de Noel’le Longhaul est primordial. Même lorsqu'il est fraîchement encré et téléchargé sur elle Instagram , ils ressemblent à des illustrations d'un ancien grimoire ou à un livre de contes populaires disparus, passés à travers les générations et probablement liés dans la peau humaine. Ses signatures sont en noir et blanc avec des bruissements de couleur, des détails complexes au niveau d'Edward-Gorey-fait-Où-Waldo et d'intrigantes poches d'espace négatif. Des animaux sauvages et des sorcières font leur apparition, mais son portefeuille est principalement rempli de portails vers des fourrés, des montagnes et d'autres étendues de nature sauvage. Regardez trop longtemps et vous pourriez tomber.

Longhaul, 25 ans, est un tatoueur, artiste, basé à Great Falls, dans le Massachusetts. gens musicien et sorcière. Ils s'identifient à la fois comme une personne trans non binaire et comme une femme trans, et utilisent ses pronoms. Avec un BFA en gravure de la Rhode Island School of Design, ils ont également fait beaucoup d'art d'installation et ont eu une pratique de la gravure sur bois, ce qui est évident dans leur style de tatouage.



Après quelques années de tatouage dans des espaces privés, Longhaul tatoue actuellement à Tatouage visionnaire Charon Art , où ils fondent leur pratique sur une collaboration compatissante ou empathique. Longhaul a travaillé principalement avec des personnes trans et queer et est particulièrement intéressée à soutenir les gens dans leur processus de construction de maisons pour leur esprit hors de leur corps; en particulier les organismes «compliqués», marginalisés ou criminalisés.

Nous avons rencontré Longhaul pour parler des tatouages, de la magie du sang, de l'invisibilité et de la visibilité trans, et de la place de la politique identitaire dans l'art.

Noel'le Longhaul

Noel'le LonghaulAvec l'aimable autorisation de l'artiste



Comment as-tu commencé le tatouage?

Noel’le Longhaul: J'ai eu quelques tatouages ​​dans les magasins quand j'ai eu 18 ans, et aucune de ces expériences ne m'a fait du bien. Je ne me sentais pas bien traité par les gens avec qui je travaillais. Quelque chose s'est mal passé quelque part dans la nature transactionnelle de l'ensemble de la procédure, ce qui m'a en quelque sorte éloigné de toute la culture. À cette époque, mes amis et moi avons commencé à nous tatouer de manière assez grossière, à l'aide d'aiguilles à coudre et de fils. Mais c'était quelque chose qui était devenu spécial et c'était quelque chose qui est apparu comme un moyen pour nous d'avoir cet accès à un rituel qui faisait en fait quelque chose d'aussi puissant que de laisser une petite marque sur le corps de chacun ou sur notre propre corps. Et c'est devenu un moyen très important pour mes amis et moi de marquer le temps et de trouver de nouvelles façons de contextualiser nos corps et de raconter nos histoires et peu importe à quoi cela ressemblait réellement, il importait juste que ce soit une chose que vous avez faite ensemble.

J'ai eu beaucoup de mal tout le temps (j'allais à l'école), mais j'ai eu un an en particulier pendant lequel je ne quittais pas beaucoup ma chambre et passais beaucoup de temps à me tatouer avec cette machine à tatouer. C'était juste pour moi de maintenir une emprise sur mon corps et de l'utiliser comme une attache à la réalité dans un contexte où j'étais par ailleurs très détaché de la réalité et très détaché de mon corps. Je suis sorti de cette année avec juste un tas de tatouages ​​sur moi et les gens ont juste commencé à me demander qui les faisait et je leur ai juste dit que je les faisais et que les gens ont commencé à me demander de les tatouer.



Vous avez mentionné que vous vous sentiez mal à l'aise dans les magasins de tatouage commerciaux où vous vous êtes fait tatouer lorsque vous avez eu 18 ans. Quelles sortes de choses faisaient-ils que vous estimiez tout simplement incorrectes?

Noel’le Longhaul: J'avais l'impression qu'il y avait une culture autour de la répression de l'intensité inhérente et de l'intimité inhérente au processus de tatouage. J'avais l'impression que c'était quelque chose qui était en grande partie circonscrit par la masculinité des magasins dans lesquels j'étais. J'ai l'impression que les cultures dont provient l'essentiel du tatouage américain contemporain sont des cultures militaires et le conservatisme qui s'est développé autour des œuvres d'art qui est sorti de cela, mais aussi de la façon dont les gens sont autorisés à entrer dans le monde du tatouage et de la bonne façon de tatouer, vient de cette banque de tatouage étant un produit de la guerre, des rituels de liaison masculine et est juste vraiment violent et porte cela la violence. Et je ne voulais pas de rôle là-bas.

Comment décririez-vous votre style ou technique de tatouage?

Noel’le Longhaul: Je n'ai pas vraiment l'impression de n'avoir jamais été en train de me former librement. Je suis vraiment intéressé par mes tatouages ​​faisant des choses où ils peuvent reconnaître l'intensité, le chaos et le volume des récits des gens. Et puis je veux aussi amener cela à un endroit où il peut encore y avoir une sensation d'immobilité autour de ce que signifie tenir cela et porter cela. J'essaie de donner l'impression que mes tatouages ​​sont détaillés au point où chaque cheveu de la tête est pris en compte, prêté attention et aimé, mais pour que l'ampleur de ce chaos soit totale jusqu'à quelque chose qui a du sens et qui est lisible. .

Je suis vraiment intéressé par mes tatouages ​​faisant des choses où ils peuvent reconnaître l'intensité, le chaos et le volume des récits des gens - Noel’le Longhaul

Alors décririez-vous votre tatouage comme une forme de guérison ou de soin, en particulier pour les corps marginalisés?

boucler vos cheveux avec des chaussettes

Noel’le Longhaul: Pour moi, affirmer que ma pratique était une pratique de guérison serait un geste immensément hubristique. De plus, mes idées sur la guérison ont changé au cours des deux dernières années. Je ne pense pas que les choses que j’ai vécues comme traumatisantes dans ma vie aient vraiment guéri, je pense juste que je deviens meilleur pour les intégrer. En tant que tatoueur, je souhaite que mon rôle soit une aide à l'incorporation et que des expériences à rapprocher de nous soient rapprochées de nous.

Vous identifiez-vous comme une sorcière et comment décririez-vous votre pratique?

Noel’le Longhaul: Il y a une histoire à laquelle je participe, une histoire qui est circonscrite par le travail émotionnel des femmes. Il est circonscrit par toutes les autres violences sexistes qui vont avec. Elle est également circonscrite par la répression d’une foule d’autres choses dont je pourrais parler en termes de magie. Le rituel et les pratiques ne fonctionnent certainement pas dans une dénomination pour moi, mais essentiellement je m'identifie à une lignée de connaissances dont les gens parlent comme commençant par l'idée des sorcières. Je m'identifie également à la sensation de perte de connaissances collectives et je me sens intéressé à participer à une quête collective vers un monde jusqu'alors inimaginable. Pour moi, je ne peux pas séparer les idées d’avoir une quelconque pratique magique comme étant quelque chose qui n’est pas pleinement au service de la destruction du patriarcat, de la suprématie blanche et du colonialisme. Je suis fasciné par la myriade d’ouvertures qui peuvent être prises chaque jour.

Comment votre tatouage se recoupe-t-il avec votre participation à la sorcellerie ou à la magie?

Noel’le Longhaul: Pour moi, une grande partie de l'étude de ces choses se chevauche en ce qui concerne simplement essayer de prêter attention à ce qui se passe réellement autour d'un. Pour moi, ces pratiques sont des pratiques mutuelles d'écoute radicale. Je pense aussi que le tatouage, très simplement, est une magie du sang et je pense que c’est quelque chose qui est intrinsèquement très intense à faire. Les gens peuvent choisir de participer à cette sensation à des degrés divers, et il n'y a certainement aucune obligation de participer à cette sensation, mais trouver un rituel comme méthode de marquage du temps est quelque chose qui pour moi donne l'impression que cela offre une chance d'expérimenter un récit du temps. c'est différent des récits du temps dans lesquels toutes les conneries de la vie suggèrent que l'on pense aux choses. Je pense aussi que chaque fois que nous changeons intentionnellement notre corps, nous faisons de la magie, et je pense que faire cela d'une manière qui se sent intentionnel et se sent respectueux et consensuel est également la façon dont ces choses se chevauchent.

Noel'le Longhaul

Noel'le LonghaulAvec l'aimable autorisation de l'artiste

Comment votre magie et votre tatouage se croisent-ils avec votre activisme?

Noel’le Longhaul: Je ne m'identifie certainement pas comme activiste. Tout ce que je fais est éclairé par un réajustement rigoureux et constant d'une analyse politique qui pour moi a toujours été orientée à travers le prisme de l'anarchisme. Donc, à quoi cela ressemble pour moi a vraiment changé au cours des 10 dernières années en réponse à la façon dont le climat politique a changé, également en réponse à la façon dont l'État a géré l'organisation spécifiquement anarchiste. J'ai essayé d'affecter la culture à partir d'une position qui embrasse plus intentionnellement la position marginale que j'ai, et j'essaie d'utiliser les ressources auxquelles j'ai accès et les processus auxquels j'ai accès pour affecter un discours ou affectant la vie des gens d'une manière qui semble plus diffuse et plus étrange et plus difficile à raconter que ce que je ressentais quand j'étais adolescent et que j'en avais plus, la solution pour que les choses s'améliorent est que tout le monde devienne un type de chose anarchiste .

Pour ceux d'entre nous qui sont non initiés et ignorants de ces choses, qu'est-ce que la magie du sang?

Noel’le Longhaul: Je ne pense pas que ce soit une question à laquelle je peux répondre dans cette interview, je suis désolé.

Avez-vous des conseils pour les personnes non binaires qui pourraient se sentir exclues de la conversation en cours sur les droits des trans ou ne pas se sentir suffisamment trans?

Noel’le Longhaul: Il existe différents niveaux de violence qui s'accompagnent de problèmes d'invisibilité puis de problèmes de visibilité. En tant que personne qui s'identifie à la fois comme une personne trans non binaire et comme une femme trans, j'ai une expérience dans laquelle tout un aspect de mon expérience, qui est mon récit non binaire, est constamment effacé et invisibilisé par la plupart des gens et des infrastructures. Et puis j'ai une expérience de ma féminité trans, qui m'expose à la violence corporelle et matérielle d'une manière qui a créé un scénario qui fait partie des choses qui me donnent l'impression de ne pas pouvoir vivre dans une ville. Dans le processus d'une conversation collective générée autour de la visibilité, il est vraiment important de se rappeler et de garder à l'esprit la manière dont la visibilité est réellement toxique également, et la manière dont c'est quelque chose qui ouvre ces énormes potentiels de mal du monde. . Je pense que cette conversation doit vraiment être centrale.

comment branler le meilleur

Que pensez-vous du plus grand mouvement vers l'acceptation de la politique identitaire dans l'art?

Noel’le Longhaul: Il n’y a jamais eu d’art qui n’ait pas été une question de politique identitaire. Le mythe selon lequel un groupe de mecs blancs arrive à avoir la catégorie de l'art, puis tout le monde est soumis à parler de leur fragment de cette idée, et ne peut pas réellement aborder quelque chose dans son intégralité, est une connerie totale. Je pense que les gens ont fait et feront toujours de l'art sur eux-mêmes et sur la façon dont ils voient le monde et utiliseront leur expérience pour parler de ces choses. Le fait que ces voix aient pendant longtemps été pour la plupart des voix d'hommes blancs signifie toujours qu'ils racontaient ces histoires. Cela ne veut pas dire qu’ils racontaient des histoires de manière objective. Et je pense que les gens ne font que de l’art et que si cela a à voir avec leur identité, c’est génial, et c’est quelque chose dont on peut être fier.

Découvrez plus de travaux de Noel’le Longhaul sur leur site Web ici